丁氏故居位于日照国际海洋城涛雒镇驻地，是丁肇中家族祖辈居住的一处大宅院。故居占地面积4300平方米，建筑面积1345平方米。大宅院名为“种德堂”，商号“同生”。丁氏故居为瓦房，砖铺地面，属典型的北方建筑结构，建于清光绪二十四年（1898年）。屋檐四角有象征长寿意义的“寿头”，房前有回廊，回廊由楠木柱子支撑，有大门、二门、三门。院子为方形，有正房、南房、西房、厨房、书房、管家房、工房、东单、西单、牲口棚、粮仓、农具间、花园。该建筑对研究鲁东南沿海一带清末、民国时期建筑发展具有重要价值，对地方名人的研究也具有重要意义。2009年被市政府公布为第一批市级文物保护单位。...

今天提的丁姓画家属于二个朝代，其一为明代的丁云鹏，其二为清代的丁观鹏，小编一开始总把他俩弄混淆，姓一样，后面的名字只有一字之差，两人都喜绘佛像，罗汉像等，冥冥中总觉得他俩有千丝万缕的联系。丁云鹏，字南羽，号圣华居士，诗、书、画全能，出生于医学世家，后与佛结缘，在其中年时，成为忠实的佛教徒，其早年喜绘白描画，比如传世的《十八罗汉图》、《白描佛像图》等，后喜设色，如《五相观音》、《释伽牟尼图》等，以工丽典雅的画风、圆润劲挺的用笔绘出的佛像古拙生动。丁观鹏，清代宫廷画家，喜绘道释人物，亦绘市井人物、山水、界画等。因为供职朝廷，故有很多幅为皇帝所绘的情景图，传世作品有《法界源流图》、《太平春市图》、《乾隆洗象图》等。丁云鹏绘《罗汉图卷》，美国普林斯顿大学博物馆藏。长卷绘十八罗汉听经、参禅修道等场景，画面卷首有二位护法神，卷尾着高帽的学者被认为是丁云鹏的自画像，并题款“庚辰夏法王子丁云鹏敬写”。丁云......

螺溪村村口有一座过街楼，楼的门楣上有一块石匾，上刻“东丁故里”四字，此匾表明了螺溪村为丁氏故里。唐代螺溪村就有丁氏人家定居，可谓是千年古村。村位于天台城东边，所以称东丁。隋唐时期，天台有丁胡徐顾四大姓，分别居天台的东南西北四个方向，所以有东丁、南胡、西徐、北顾之说。“吾邑螺溪丁氏，古姓也，望族也。去县治三里许，水不深而澄澈几里，山不高而夷坦数湾，灵秀之气莹然在目。”这是记载于《天台螺溪丁氏宗谱》中《重修宗谱序》一文的几行字，从中可感受到螺溪村的自然环境。螺溪村位于螺溪西岸，东横山脚下，村以溪名。螺溪源自黄坛潭，山间溪流曲折，也称折溪，流出深山之后，一路平坦，最终流入始丰溪。因智者大师放螺于溪，故得名螺溪。五代后汉天福十二年，丁凝游历至天台山，在游览了石梁华顶等景色之后，路经高明，取道螺溪，沿溪而下，出山谷，眼前豁然开朗。东横山，如一张黄榜横于城东面，所以也称黄榜山，山上修竹丛生，山脚溪流淙......

淮北丁氏堂号为渤海堂，丁氏齐祖自山东迁蒙城，居城北檀城集，于景泰三年（1452年）迁坟宿州相城黄里集凤凰山之南黄里柏树林。丁氏家祠，光绪八年（1882年）相城乡黄里集建祠，民国28年（1939年）重修，1994年重建。丁氏家谱清乾隆十二年（1747年）第一次修谱乾隆二十四年（1759年）第二次修谱嘉庆年间第三次修谱民国15年（1926年）第四次修谱1994年第五次修谱2012年12月18日第六次修谱丁氏祖源有萧县、蒙城县、永城市、涡阳县、濉溪县、杜集区、烈山区、相山区、北京市等地丁氏人员，淮北地区丁氏分布于约25个村庄，人口4～5万人。提到淮北丁氏，就不能不提黄里村作为丁家老林和祠堂的所在地，黄里村是淮北丁氏的主要聚居地之一，也是淮北丁氏每年清明节均举行祭祖仪式的地方祭祖仪式热闹而有序...